20.11.2023 | In „Das Johannesevangelium – Eine textlich-strukturelle Auslegung“ | von Freddy Baum
{29} Jesus erweckt Lazarus zum Leben (Teil 2/2: Joh. 11,36-54)
und bedenket nicht, daß es für uns besser ist, ein Mensch sterbe für das Volk, als daß das ganze Volk verderbe! (SLT 1951)
Die Erklärung beruht auf Versen des Johannesevangeliums, die mit Joh. 11,50 textlich-strukturell und inhaltlich zusammenhängen.
Als der inkarnierte Gott als Mensch auf Golgatha in den Tod ging, setzte er seine Seele für die Schafe, denn der ideale Hirte kam, um seine Nachfolger zu retten und ihnen das „ewige“ Leben zu geben.
Der mit falscher und fälschender Stimme sprechende Dieb der Schafe Jesu hat hingegen kein anderes Ziel, als sie zu stehlen, als ein Opfer zu schlachten und vollständig zu beseitigen :Offb. 18,24:.
Jesus Christus starb also nicht um der Rettung der jüdischen Nation willen, sondern damit seine Schafe, also das „Israel“ nach dem Neuen Bund, vor den jüdischen Fälschern bewahrt werden, denn sein Volk sind diejenigen, die an ihn glauben.
Die Argumentation des pseudofrommen Kajaphas offenbart das Herz des Antichristentums, in dem nicht der Gott-Vater, Jesus Christus und dessen echte Jünger im Mittelpunkt des Interesses stehen, sondern der irdische Zionismus, also das Israel nach dem Fleisch (genetisches Volk) und das jetzige (irdische) Jerusalem.
Der Teufel hat diesen antichristlichen Geist in die Christenheit hineingebracht, wo er seit über 180 Jahren reiche Früchte hervorbringt und von den irregeleiteten Schafen Babylons ironischerweise als „christlich“ bezeichnet und gefeiert wird.
Der die Schafe Jesu verfolgende „göttliche“ Mensch Antichristus wird für das irdische Israel sterben, um den vielen „Gläubigen“ dieses Volkes (auch für irregeleitete Christen) für den Zeitraum einer sieben Jahre dauernden prophetischen „Woche“ einen Bund der gesetzischen Fälschung zu ermöglichen :Dan. 9,27; Jes. 28,15:.
Im Kapitel "Das Herz des Johannesevangeliums" wird auf den Vorwurf des Antisemitismus und Antijudaismus eingegangen.