Jesus, größer als Jakob

Jesus, größer als Jakob

Bethel und Pniel als eine Allegorie von Joh. 1,51 und Offb. 19,11

Das Verlassen des Vaterhauses und die Brautsuche bei Jakob-Christus

Petrus ist der Bethel-Stein Jakobs

Die Vollerfüllung der Engelstreppe Bethels

Rahel stellt die zum Jakobsbrunnen kommende Samariterin dar

Das Wasser Jakobs für Rahel und das Wasser Jesu für die Samariterin

Sichar stellt die sich berauschende Hure Babylon dar

Der zum Tod führende Missbrauch des Beschneidungszeichens

Petrus ist ein Grundstein des himmlischen Bethel

Die textliche Struktur der Himmelstreppe in der Offenbarung

Jakob kämpfte nicht gegen Gott, sondern gegen Satan

Harmagedon ist die Vollerfüllung Pniels

Esau ist ein Bild der Juden

Esaus 400 Männer stellen die römische Kohorte des Judas dar

Der Kampf Jakobs als Bild des Todesringens Jesu in Gethsemane

Jakobs bzw. Jesu Schutz der Angehörigen

Esaus Kuss stellt den Judaskuss dar

Jakobs Rückkehr als ein Bild der himmlischen Rückkehr Jesu

Die Bedeutung des Kelchs Jesu in Gethsemane

Die geteilte Liebe Jakobs und die ungeteilte Liebe Jesu

Die Verwandlungen von Hure und Braut

Die Liebe des großen Jakobs zu seiner ungeliebten Braut